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24小时咨询热线： 4006666666 今世年轻人为什么都涌进博物馆买“麻辣烫”
发布时间：2025-05-01 点此：111次
“先把砂锅装起来，两根马铃薯粉，一根睡着了的豆芽，一根清醒的豆芽……”
“这位顾客，您要什么辣度？微辣，中辣仍是唏不辣（特辣）？”
“菜齐了，您的‘麻辣烫’做好啦。”
谁能想到，这一幕并不产生在街边大排档，而是在博物馆里。
两年前，甘肃省博物馆曾以一只丑萌丑萌的绿色铜奔马火爆全网，今年夏天，该馆带着“毛绒麻辣烫”“什锦砂锅”再次火出圈：游客购买的进程就像玩过家家，选择好菜品后，工作人员会问询口味喜爱，洒上“秘制酱料”，完结一系列烹饪动作，再把这碗“香馥馥”的麻辣烫打包给顾客。
“麻辣烫”和“绒馍馍”
这个夏天，热度不减的博物馆文创范畴，刮起了一股“土特产”风，他们以自己地点区域的美食或特产为创意，规划出各类文创毛绒玩具。不管是甘肃的“麻辣烫”、西安的“绒馍馍”，仍是长沙的“瓜果蔬菜”，纷繁在网上走红，主打一个凭“食”力出圈。
这些毛绒绒玩具，是怎样招引了很多成年人，并玩得不亦乐乎的？
壹
“谁点的砂锅好了！快来开吃咯～”甘肃省博物馆的交际渠道账号上，列出了“兰州砂锅”的菜单。分明仅仅毛绒玩具，却被贴心肠细分了“什锦砂锅”和“素砂锅”。
“什锦砂锅”包括15件单品，“素砂锅”包括12件单品——戏精豆芽、肉肉午餐肉、同心海带结、发财黄金蛋饺、香香香菇……每一件“食材”上都有着心爱的豆豆眼，表情或浅笑，或嘟嘴，好像真的具有生命。谈论区里，不少网友在留言求购：“没有什锦砂锅了！不可，我要吃午餐肉！”
以甘肃天水麻辣烫为原型的麻辣烫毛绒玩具，还打起了“现煮现卖”的广告：一套69元的“麻辣烫”，本不能够食用，但仍然分为了不辣、微辣、中辣、唏不辣，包括了丸子、年糕、蟹排、西兰花、香菇和娃娃菜共6件“菜品”。
形象里，这些心爱的毛绒玩具是为小孩子预备的，但实际上为其消费的多是成年人。那些具有毛绒触感的玩具，正在成为成年人治好自我的良方。
为情感付费，是现在年轻人的消费趋势之一。“知道这都是假的，哄小孩儿的，但仍然想要具有。”暑期去西安旅行的大学生张兴，买了一份西安的“绒馍馍”，她告知记者：“就像真的做肉夹馍相同，买的时分店员用刀伪装切馍，问我吃肉要肥点的仍是瘦点的……毛绒绒的触感也让我觉得很温暖，感到被宠爱，很高兴。”
气的“补气”黄芪
在微博，甘肃省博物馆的麻辣烫上了热搜；在抖音，甘肃省博物馆相关论题有2.5亿次播映；在小红书，相关的文创论题也有近1300万的浏览量；在淘宝上，麻辣烫玩具已经有上万销量。还有网友圈自家省份的文旅官方账号，表明也期望具有本省“毛绒美食”：“广东快出干蒸烧卖、油角。”“新疆博物馆真是含糊啊，羊肉串、馕饼子、烤包子都能够做啊，还等啥呢。”
那些滴着“鼻涕”表情呆萌的“兰州软儿梨”、呲着门牙傻笑的“天水樱桃”、永久一脸震动的“定西马铃薯”、怒冲冲地拿着“ 补气”牌子的“陇西黄芪”……成为成年人们情感投射的目标。这并非毫无道理可言：在心理学上，毛绒玩具也被称为“舒适目标”，它能够承载更多的符号含义——更具有梦想空间，为看起来紊乱的日子供给一种接连的幸福感。
西安“绒馍馍”走红网络 图据视觉我国
这样的梦想，能够营建出一个与实际天壤之别又极具诱惑力的国际。就像是J.G.巴拉德的短篇小说《暗淡正午的吉奥孔达》里那样，主人公回到海滨的村庄别墅医治眼疾，暂时的失明使得他的其他感官敏锐、让梦想力升腾，他能够靠非视觉的感官梦想自己置身于一片掩盖蓝色岩石的海滩，在幻景之中攀爬石梯，遇见奥秘的女巫。但是，就当他替换纱带时，一缕阳光照耀到他的眼睛，顷刻间全部梦想化为灰烬。
贰
许多网友表明，自己是被“假模假样的制造进程”招引。
景仰购买的网友们，纷繁在交际媒体上晒出自己被“戏精”服务的进程，在直播间里，网友们乃至开端了“食物监工”：“每次‘撒盐’都撒到了锅里，会不会齁得慌？”“小姐姐这份忘了放辣椒啦！”还有网友惊叹：“天啦，现在卖文创之前得先‘发疯’？”
网友“食物监工”
关于年轻人而言，消费时如游戏一般的典礼感，是招引他们购买的重要因素。法国哲学家让·鲍德里亚在《消费社会》一书中曾说到，人们不再简略寻求产品的使用价值，而是愈加重视产品被赋予的符号价值和象征含义。
其实，现在爆火网络的产品逻辑，大多都是从单一的消费行为转化为典礼化消费行为——就像抽取盲盒之前的丈量、摇晃、许愿、猜想等行为，点一块蛋糕就能收成的“熊猫舞”……如鲍德里亚所言，“把全部日常之物与哗众取宠的方式牵扯起来”。
这一“过家家”的典礼所营建的“幼年感”，让许多购买者入神，“有一种梦回幼年的感觉……即便进入了社会，仍是有人乐意把你当孩子。”
长沙隆平水稻博物馆的蔬菜水果文创产品 图据IC
“幼年与成年之间的边界越来越含糊”“儿童成人化，成人儿童化”是许多社会学家达到的一致。例如讨论该问题最著名的那本《幼年的消逝》，尼尔·波兹曼在这本书中以为，人生有三个阶段：一端是婴儿期，一端是白叟期，坐落其间的是“成人化的儿童”。毕竟在文娱年代，早已没有一个清楚的成人概念。再如西蒙·梅（Simon May），他以为幼年是成年人的新的崇高之地，幼年是许多成年人审视自我情感日子的一面镜子。
其实，在这类博物馆文创盛行前，来自英国的品牌jELLYCAT早已在我国形成了巨大的粉丝群。其开创之初，理念便是为婴儿规划“安慰玩具”，因其接触时手感分外细腻柔软，乃至获得过“国际上最柔软的安慰玩具”称谓。
纽约年代广场的jELLYCAT餐厅，每一位工作人员都像是迪士尼电影中的人物，动作虚浮地为你做一份“汉堡”。在国内，许多商场、书店都有jELLYCAT的专柜。
网友共享的jELLYCAT餐厅视频，工作人员正在“制造汉堡”
就像是网络上盛行的说法：“成年后，将自己当作小孩从头养一遍。”很多的购买者被这种孩子游戏一般的购买方式所招引，他们想要满意的不过是自己“心里的小孩”。
叁
无论是jELLYCAT，仍是这个夏天火起来的“麻辣烫”，规划逻辑上都有一个共同点——企图将你在日常日子中接触到的每一件东西性的物品人格化，比方甘肃博物馆的“砂锅大哥”“豆芽三兄弟”“高兴娃娃菜”……
jELLYCAT的创意不仅仅是食物、动物，还有云朵、网球、钻石戒指、一个盆栽，乃至一卷被撕开了一小截的卫生卷纸……日常日子场景中的各类物品好像能被其规划成玩偶。
上海的一家jELLYCAT门店 图据视觉我国
试想，假如你每天击打的键盘，忽然有一天开口道：“轻一点打字！很痛的！”当你早上刚冲了一杯咖啡，你的杯子咂咂嘴：“你怎样这么爱喝这些苦东西？”当你玩手机玩到发烫，手机反对了：“好热啊，能不能等会儿再玩？”他们都有着心爱的豆豆眼，长出小小脚……像是儿时梦想中的小精灵，日子该变得多么热烈和风趣啊。
最典型的是jELLYCAT的紫色茄子，许多网友自嘲，茄子那愚笨又单纯的表情，像极了刚入职场的自己，为它手动画上黑眼圈、眼泪和电脑，做成表情包在网络上撒播。
将“毛绒玩具”“玩偶”当作自己孩子、宠物养，成为年轻人的盛行文明之一。正在四川大学攻读博士学位的姜姜给红星新闻记者共享，他有一只jELLYCAT的紫色茄子，取名“茄总”，还有一只宜家鲨鱼布罗艾——它本身的定位是“陪同18个月以上孩子探究国际的好同伴”，但在姜姜这儿，它名字叫“鲨琪玛”。
陪同姜姜看论文的“茄总”
“我会带着它们跟我一同看文献。”姜姜说，尽管知道它们是没有生命的，但它们的陪同，让自己像是领养了一只宠物，能够满意自己的情感投射：“我看累了，就会把‘鲨琪玛’放在凳子上，让它伪装替我看一瞬间。‘茄总’要小一些，我会把它放在桌子上和我一同看。”
一些网友乃至会收藏它们的吊牌，给这些“毛孩子”做成户口本的容貌，出门旅行时也会带着它们和自己一同走遍国际。
他们以为，这些每天笑嘻嘻地看着自己的玩偶也有生命和情感，它们给予自己陪同，也需求自己的照料。
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姜姜的“鲨琪玛”
在这个进程中，它们为成年人供给了相当多的“心情价值”。正如印度人类学家阿帕杜莱（Arjun Appadurai）提出的概念“物的社会生命”那样，一些物品在被购买之后，它们的产品特点就逐渐消失了，取而代之的是人们附加在上面的各种私家含义。那些看上去并没有什么区别的茄子、鲨鱼，在成年人的眼里变成了协助自己看论文的好同伴，陪自己旅行的搭子，以及见证自己各种光辉时间的好朋友。
这也是成年人在疲乏而繁忙的日子中，为自己发明的一个温暖的梦。
红星新闻记者 毛渝川 任雄伟 修改 苏静
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